La realidad Mariana es algo que fácilmente se puede comprobar a lo largo y ancho de la geografía de La Hoya. Su figura inunda su historia e impregna a esta tierra y a sus gentes penetrándola hasta los ámbitos más recónditos y se refleja en múltiples manifestaciones de carácter público.
     María toma el apellido de los nombres de los pueblos de la Comarca en número notable: Agüero, Belsué, Concilio, entre otros. Conserva incluso nombres de antiguos poblados ya desaparecidos, borrados por pestes, que fueron asumidos territorialmente por pueblos vecinos, pero que permanece su imagen en ermitas reconstruidas y mil veces remendadas; generalmente iglesias parroquiales ya extinguidas: Anaro, Bascués, Bureta, Cillas, Foces, Ordás, Marcuello, Mueras, Sescún, Violada, etc. Como abundantes son las advocaciones que hacen relación a nuestros montes, campos o términos rurales, donde según la tradición fueron encontradas o aparecidas sus imágenes: Corona, Cueva, Garganta, Huerta, Mallo, Monte, Peña, Río, Sierra, etc. Pero también es venerada bajo las advocaciones relacionadas con los frutos de la Naturaleza: Jara, Jarea, Olivar, Viñedo, Vid, Gabardola y algunas más.
     Por último, recordar títulos o nombres evocadores y gratos a todas las gentes de estas tierras: Nieves, Ángeles, Gloria, Morena, Consuelo, Auxiliadora, Esperanza o Clemencia, a cuyo amparo se acoge el máximo organismo provincial.
     Los orígenes de su culto tenemos que dejarlos envueltos en sombras muy, muy lejanas, supervivientes algunas de antiguos cultos paganos cristianizados posteriormente; centros de atracción en la época visigótica; supervivientes de la invasión árabe, entronizadas tras la Reconquista; perdurables en el tiempo y en el corazón de las gentes de La Hoya.
     Mitos, leyendas, pero sobre todo unos emplazamientos, una ubicación de sus templos, sobre pueyos, cimas, o bien divisorias de aguas, que no es más que una distribución equitativa del poder divino entre los pueblos de La Hoya de Huesca.